昨天晚上假设着当自己是一把骨灰般无所欲求，

当心如死灰时，却感到另一种更广大的天机，

那就是观照万物宇宙，和无量的世界。

一下子领悟了道家大仙庄子形容的“形同槁木，心如死灰”的美妙境界。

生气在无我中流动，无限地流动。

无常更清晰，难以形容的轻盈和松弛，灰一样的放松，灰一样的轻盈。

尘心灭尽如骨灰,视自身如活死人。心中的智慧觉悟契入空空之境。

如舍利子，没有了皮毛和血肉，却依然存在，

金子一般明光不减不生不灭，火焰也不能毁, 这就是心灵的力量，这就是灵丹。

金刚摩尼佛性圆明不磨灭，是照破轮回的菩提般若结晶。

原来生命还会有这样的境界，不仅不会冰冷，用慈悲代替欲望，用布施代替索取。

自然地生存，天真的本性如是地融入万物虚空。

中道的物我和谐，不喜不忧不惧，

如《心经》所云“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”

万物本来面目就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，

不生不灭，不垢不净，不增不减。”

可以把自己看作是一片空间，空空的，无色透明，心是透明的。

 《庄子》里曼丽的一篇就是《齐物论》—— “庄周梦蝶”，

 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。

这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。

认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

真是梦中明明有佳趣，醒来空空无大千。

李白《古风》云：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠。”

庄周梦蝶，哪个是蝶？ 哪个庄周？恍兮惚兮，

今天庄周只剩下一个名字，灰都飞尽了。

蝴蝶和庄周都是朝生夕死, 都是微尘和合，

公平的天道，没有倾斜和偏爱，

对万物都是野草一样，时刻生灭的虚幻轮回。

你执著的爱如空中的云烟,人若以此为实,岂非执着无常为有常,

因迷生苦，生你之前谁又为你呢？

时刻保持清醒了，欣然地悦纳万物，但没有一点的烦心热恼。

舍弃对爱、恨的执取，让事物顺其自然。

万法空空本如是啊，“万物与我为一”。

事物虽名称不同，却存在同一的“道”。

 人深处的本真需要成长,　不断让自己和谐然而本真地成长,

未来是本真地创造的，一切生命都有原初的纯净强大，

发展那纯真，那纯真非常智慧。

那是道，本来的道。

老子《道德经》的境界是：智慧如老人，柔和如婴儿。

心灵在尘世里会有时受伤，但是受伤只是无常的苦和空，

看破了，再强大自己纯净的力量。

孔子、老子、庄子、佛、耶酥，每一个圣贤都是如此成就自己的。

 空灵的心会有更深的对天地万物的感应交流，

不断地深入到更深更深的见地，

不断把更加精练和优美的境界，契入到空性之中。

有时在夜晚，看着深蓝星空，

感觉到心量可以浩大如一千个宇宙。

丰富、广袤、亿万风姿、世界无边层层境界迭化。

经历万劫的矿石，朝生的晨露，

无数个宇宙无数的瞬间里，

无量的花朵繁密、艳丽地开了又灭。

星球崩溃又重聚，火焰燃烧又熄灭，

无数的银河流星处处，

到处都盛放着宇宙的烟花。

原来灵性是可以如此无边无涯地飞翔。

．．．．．．

从梦中醒来， 

下雪了,　窗外郊野白茫茫的一片,

室内温暖、清旷，点一炷薰衣草香，开始读《金刚经》。

有只鸽子飞来在窗外的台子上歇脚，它歪着头不时地看我一眼。

冬日的早晨，我们都是安静、从容的。

读《金刚经》时，感觉心里的皮被一点点地剥下，有点微痛，

但是心更宁静了。

那只鸽子在外面歇了有一刻钟了，

我想起“大地众生，不仅是人道的众生，

包括蠕飞卵动的生命，天上的飞鸟，地上的爬虫，水里的游鱼，都具有如来的智慧德相。”

我就给鸽子种下一个菩提种子吧，我开始给它大声念六字大明咒，

念了六、七遍后，它扑棱棱地振翅飞走了。

也是浮生一刻缘，不知道在轮回中它将飞向哪里，哪一生是它觉悟的缘点？

呵呵。我不由地微笑着，感到这一刻是这样的美妙。