选摘自金满慈夫人《参禅日记》

  《金刚经》的重心在“善护念”。性宗是由形而上本体，探讨现象界的事物和作用。至于相宗的代表作是《楞伽经》，它是由形而下现象界中的事物、作用去体认本体。

  这两部经可以对照来看，一个往上看，一个往下走，很有意思。而这部智慧经典——《金刚经》，借须菩提和佛的问答，已经很清楚。我似乎有了深入的理悟。(南怀瑾)老师说：洋洋洒洒一部《金刚经》到此收场了，它说出了什么，我们又得到了什么？恰似“太湖三万六千顷，月在波心说向谁”？我想说向谁都一样，只要读过的人都会得益。日记写到这儿，忽然一个太湖的景色出现在我的眼前，水清月明，恬静极了！此时心境广阔、平静，尤其那碧波中的月光，恰与我的心光相映，一刹那间，似乎我已与太湖合一了。

  晚间我看《指月录》。又看到" 雷长芭蕉，铁转磁石，俱无作者，而有是力，心不取境，境亦自寂，故如来藏不许有识。" 南怀瑾师批示：正如《楞严经》所谓：周遍法界，无有方所，循业发现，随众生心，应所知量，非因缘，非自然之说互同。